廟會(huì)懷思：翻開心底的老照片

翻開心底的老照片

李秉建

可以這樣說(shuō)，凡是生活在古城海州的老居民，從其出生起，就與白虎山廟會(huì)有一種與生俱來(lái)的緣分，并相伴終老。不信?當(dāng)你走進(jìn)古城海州，你就會(huì)感受到一代代古城人對(duì)白虎山廟會(huì)的虔誠(chéng)和一往情深的眷戀。在朐陽(yáng)門前，你會(huì)聽到，享受晚年生活的老人們聚在一起，眉飛色舞地聊起發(fā)生在白虎山廟會(huì)上的趣聞?shì)W事;在白虎山腳下，你會(huì)看到，在人們翻開深藏在心底的永不褪色的老照片時(shí)，那散發(fā)著似陳酒般濃郁醇香的民俗風(fēng)味。

海州白虎山廟會(huì)，俗稱“四月八會(huì)”。四月初七為頭會(huì)，初八為正會(huì)，初九為末會(huì)。但一般在初六就開始有人買賣東西了，到初九會(huì)才能散去，實(shí)際會(huì)期都是五天。

早年，白虎山廟會(huì)的會(huì)場(chǎng)以碧霞宮為中心，環(huán)白虎山東、南、北三面。東面大多經(jīng)營(yíng)百貨、小吃等;南面經(jīng)營(yíng)牲畜、農(nóng)具、木器家具;北面經(jīng)營(yíng)玩具，其他如唱淮海戲、大鼓書則分散在各個(gè)角落。

至于海州白虎山廟會(huì)是如何形成的，在海州人的口中，有多少個(gè)版本。記得小時(shí)候聽奶奶講，海州碧霞宮里的奶奶最靈，每年四月初八碧霞宮香火會(huì)，附近四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人都來(lái)進(jìn)香，求子、求福、求富貴。正好農(nóng)歷四月初八又趕在夏收夏種時(shí)節(jié)，也是農(nóng)民添置農(nóng)具、衣服換季的時(shí)候，于是賣農(nóng)具、賣服裝的商人都聞?dòng)嵍鴣?lái)，漸漸形成了進(jìn)香拜佛與商貿(mào)相連的四月八會(huì)。而父親給我講的則是一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是唐朝時(shí)征東大元帥薛仁貴從海州出發(fā)征東，得勝歸來(lái)時(shí)得知兒子薛丁山在海州城里，便徑直奔城里來(lái)與兒子相聚。當(dāng)時(shí)，薛丁山正在操練兵馬，聽說(shuō)父帥來(lái)了，來(lái)不及卸甲就急匆匆去迎接。薛丁山出兵營(yíng)不遠(yuǎn)，猛然看見(jiàn)一只白虎張牙舞爪向他撲來(lái)，心中一驚，連忙張弓搭箭向白虎射去，只見(jiàn)那白虎大吼一聲，跌出數(shù)十丈遠(yuǎn)，伏地而亡，頓時(shí)化作一座山，即今之白虎山。薛丁山射死白虎后，也沒(méi)接到父帥，心中十分懊惱。夜里，太白金星托夢(mèng)給他，告知事情始末，薛丁山倍感凄慘，生未見(jiàn)父面，死未見(jiàn)父顏。于是，薛丁山?jīng)Q定在海州白虎山四月初八設(shè)廟會(huì)，作道場(chǎng)，每年祭奠一次，告慰父親在天之靈。就這樣，年年如此，煙火不絕，逐漸形成了白虎山廟會(huì)。

盡管流傳在民間有關(guān)白虎山廟會(huì)的說(shuō)法千差萬(wàn)別，但應(yīng)時(shí)而生的白虎山廟會(huì)卻真實(shí)地陪伴古城一輩輩人走過(guò)了數(shù)百年。記得小時(shí)候,每逢白虎山廟會(huì)，心里就像過(guò)年一樣高興，每天扳著指頭數(shù)著，看還有幾天就到趕會(huì)的日子。每次趕會(huì)，父親都會(huì)給個(gè)三五毛錢，這樣就能到廟會(huì)上買好吃的和好玩的。待到趕會(huì)那幾天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人們還有來(lái)自山東、安徽、河南等地的商人一起涌向廟會(huì)，整個(gè)廟會(huì)熙熙攘攘、人頭攢動(dòng)。有吆喝賣東西的，有討價(jià)還價(jià)的，還有戴著老虎帽、穿著老虎鞋的孩童騎在大人脖子上看景致的。我和小伙伴們則像蛇似的游走在趕會(huì)的人流中，那種感覺(jué)至今想來(lái)還是那么愜意。

20世紀(jì)五六十年代的白虎山廟會(huì)上，你看到的有賣鍤、耙、掃帚、揚(yáng)場(chǎng)锨的，有賣牛、羊、豬、兔的，有賣葦席、斗篷、蓑衣的，有賣桌、椅、板凳、帳架床的，有賣百貨、布匹、服裝的，還有賣小吃、賣玩具、耍把戲、唱小戲的，真是應(yīng)有盡有。

那時(shí)，我會(huì)拿著父親給的趕會(huì)錢，一溜煙似地跑到山東老侉子的玩具攤上花上二分錢買個(gè)小吹嘰。小吹嘰是用泥燒制的那種，呈三角形，里面是空的，表面涂些紅綠彩，上面有洞，吹起來(lái)挺響的。再花上一毛錢買個(gè)小木車，這車子有兩個(gè)木輪子，上面有木制小人打镲子，在車后插一根細(xì)長(zhǎng)小樹棍，用手一推，車輪一邊轉(zhuǎn)一邊帶動(dòng)镲子就打起來(lái)，煞是好玩。

那時(shí)，廟會(huì)上有賣糖的，但不似現(xiàn)在商店里賣的外面裹著糖紙、且品種式樣令人眼花繚亂的糖。賣糖的或挑著擔(dān)子，或推著獨(dú)輪車，那糖像一塊大餅，擺在擔(dān)子或車上，有人買時(shí)，賣家就拿起像刀子樣的物件按在糖餅上，再用小錘輕輕一敲，你給多少錢，賣家就敲多大一塊給你。你要是嫌少，賣家會(huì)象征性再饒你一小塊，人們俗稱這種糖叫“狗屎糖”，又叫“麥芽糖”。每次趕會(huì)看到賣糖的，我會(huì)猶豫再三，但拗不過(guò)肚子里的饞蟲，最終還是會(huì)拿出在手里攥出汗的五分錢買上一小塊，那糖吃在嘴里不知有多甜，就是過(guò)上幾天，感覺(jué)嘴上還有那股子甜味。

每年廟會(huì)，我最喜歡聽唱書了。來(lái)會(huì)上唱書的藝人，大多來(lái)自灌云、沐陽(yáng)一帶，多數(shù)唱書藝人為男性，偶爾也能見(jiàn)到女唱書藝人。每年廟會(huì)，唱書藝人在會(huì)上各占一塊地，聽眾少的場(chǎng)子僅有十個(gè)八個(gè)人，多的場(chǎng)子聽眾都能有百十口。只有這時(shí)，才能比較出唱書藝人的水平高低來(lái)。只見(jiàn)唱書藝人坐在一條長(zhǎng)板凳上，一手敲著碗大的小鼓，一手敲著掛在手腕處碟大的銅鑼。每次開唱，為招攬聽眾，唱書藝人都要先唱些簡(jiǎn)單的“小書頭”，然后才正式唱正文。記得當(dāng)年我聽的最多的是《水滸傳》《楊家將》。唱書藝人大約每唱半個(gè)多小時(shí),就要賣關(guān)子停下來(lái),這時(shí)聽眾知道要收簽子了,所謂收簽，說(shuō)的俗一點(diǎn)就是收錢。每當(dāng)這時(shí)，場(chǎng)子里就會(huì)有熱心聽眾且有一定威望的老者幫忙到每個(gè)聽眾面前收簽。常聽書的聽眾身上都會(huì)帶點(diǎn)“零開子”，每收一次簽，聽眾只需給個(gè)1分、2分錢，偶爾收到5分、1毛錢時(shí)，收簽人就會(huì)大聲報(bào)出是某某人給的。一般每個(gè)下午唱書藝人能收五六簽。這樣下來(lái)，唱的好的藝人能收到幾元錢，而差的僅能收幾毛錢。因?yàn)槟菚r(shí)我還是孩子，倒也享受到光聽書不花錢的待遇，想來(lái)倒也覺(jué)得挺有意思的。

時(shí)光荏苒，日月如梭，不知不覺(jué)一晃幾十年過(guò)去了，白虎山廟會(huì)已幾易其址，且內(nèi)容與形式也隨著時(shí)代的發(fā)展幾經(jīng)演變。但不變的是白虎山上那布滿滄桑的碑刻，仍在靜靜地向到訪的游客講述過(guò)去那或悲或喜的往事;碧霞寺里，從各地涌來(lái)的善男信女一如從前般虔誠(chéng)敬香拜佛、祈福消災(zāi)，寺里香火依然是那么地旺;還有那青龍澗水仍在淺唱輕吟;曾經(jīng)記錄下發(fā)生在白虎山廟會(huì)上一幕幕場(chǎng)景的老照片仍在老人們的手中珍藏著，偶爾翻開看看，依然是那么新鮮、那么神秘、那么令人向往。