【品味海州】《鏡花緣》與古海州的關系

據張友鶴校注、1955 年人民文學出版社出版、1981 年第六次印刷的《鏡花緣》版本《前言》介紹，《鏡花緣》作者李汝珍，字松石，直隸大興人，大約生于 1763 年，卒于 1830 年。1782 年隨哥哥李汝璜（時任板浦鹽課司大使）到海州，并拜海州學人凌廷堪為師，因妻子早逝，后續娶板浦許桂林和許喬林的姐姐為繼室。他在海州期間，除 1801 年到 1814 年兩度出任河南縣丞外，其余 35 年均在海州板浦度過，一直到死。他在海州出版了《李氏音鑒》《受子譜》《字母五聲圖》《鏡花緣》等一批較有影響的著作。

李汝珍是一個“讀書不屑章句之學”的人，因此除做了兩次“縣佐”外，一生沒有做過什么大官。同時，他又是一個“于學無所不窺”之人，因此他的學識十分廣博。《鏡花緣》可以說是一部百科全書，正如魯迅先生所說：此書“蓋以為學術之匯流，文藝之列肆，然亦與《萬寶全書》為鄰比矣”。

由于《鏡花緣》是在海州成書的，因此書中描寫的海州方物很多，這里選出幾種類型用以說明此書與海州的淵源關系。

一是以地名為背景的關系。如第五回武后命百花開放，特別賞賜“花中套花”的“子母花”，還命人將俗稱“榴開見子”、今又開出“懷中抱子”的“多子麗人”石榴，選二百株，派人送“往東海郡鎮防海口”的侄兒武八思那兒栽種，“以為侄兒得子之兆”。李汝珍在這里還特意寫道“此花后來送到東海郡，附近流傳，莫不保護。所以沭陽地方，至今仍有異種，并有一株而開五色者。每花一盆，非數十金不可得，真可甲于天下。”這種描述，如不親身生活在這里，是很難寫得如此詳細的。除此外，還有第六回中的“青女兒、玉女兒”，顯然是借云臺山“青峰頂”“玉女峰”之名所取的人名。十三回中的“水仙村”大概也是從云臺山南側的“水流村”借去的地名。至于三十九回中的“小蓬菜”石碑，如今仍在東磊和花果山海天洞的東側，有兩處“小蓬菜”刻石可尋，引人入勝。

二是以方言為背景的關系。如第八回中的“都上三板渡上海船”，這“三板”就是很像用三塊板合釘成的三角形小船，也即舢板，在海州方言中出口皆是。再如十一回中“我看老兄如此討巧”一句，也是典型的海州方言。十二回中的“三朝、滿月、百日、周歲”等小兒出生之語，方言色彩也很濃郁。第十六回中的“臨時抱佛腳”、十八回中的“只管發棱（櫻）”，也是海州人口中最常聽到的方言。第八十回中的“鈍口拙腮”與今天海州人的口頭語“拙口鈍腮”也是如出一轍的。還有七十回中的“如知長短，就可算出斤重。”這“斤重”一語在海州也是經常聽到的方言。第十三回中所說的“倭瓜”，至今在海州一帶人的口中仍將南瓜稱之為倭瓜，也叫方瓜，大概最早是從日本傳入的。

三是與資源特產有關的關系。如九十一回中所說的“葛根最解酒毒，葛粉尤妙……唯以海州云臺山所產最佳。”葛藤粉至今仍然是海州云臺山上的特產。在九十六回所開列的 55種名酒中，地方特產“海州辣黃酒”自然也被列入其中。第七十一回中的“云霧茶”則更是海州云臺山上的特產名茶了。

至于李汝珍本人與海州的關系，在書中的一些隱語中也有反映，例如第七回交代唐敖“祖籍嶺南循州河源縣，妻子久已去世，繼娶林氏。弟名唐敏，也是本郡秀士。弟婦史氏，至親四口，上無父母。”這和他的家世經歷十分相似。李汝珍十九歲隨兄李汝璜到海州板浦，同來的還有其弟李汝琮。兄弟三人，可能還有一位嫂子，這“至親四口”一同來海州長期“寄居”，可見老家可能已“上無父母”。他妻子早死，到海州后繼娶板浦人許桂林、許喬林的姐姐為繼室。其妻在許家為“林”字輩，故書中將唐敖妻寫為“林氏”，可見李汝珍寫唐敖實際是在寫自己。他和唐敖一樣，懷才不遇，也不想回內地老家，故躲在海口，與許氏兄姊結為至親密友倒也落得一個快活。唐敖妻舅林之洋“乃河北德州平原郡人士，寄居嶺南，素日做些海船生意。父母久已去世”。“林之洋”的取名，一方面反映出李汝珍的妻舅為“林”字輩，另一方面也反映出林字輩兄姊是海邊人，與海洋關系密切。而“寄居嶺南”，也并非是指內地大興和中原的那個“嶺南”，因為那里沒有海，不可能做海船生意。這個“嶺南”實質上就是指李汝珍所寄居的海州板浦。板浦位于海州東南，與海州之間有一山一水所隔。水即漣水，也叫漣河，今叫鹽河，當時河口就在板浦入海，故李汝珍稱唐敖是“河源縣”人；山即朐山，今叫錦屏山，從海州向南往板浦，必經朐山頭翻嶺而過，故古人云，“地紀秦游，朐嶺殘碑已沒。山傳孔望，圣人車轍曾過。”因此將板浦稱為“嶺南”是可以成立的。

來源：海州文史資料第七輯 王洪金