【品味海州】白虎山盧紹題名與唐代魚袋

□ 劉 陽

白虎山位于海州城西南100米處，為一孤立的小山包，曾名孤山。因山體含白云母較多，白石嶙嶙，他山皆青，此山獨白，形若伏虎，故名白虎山。海拔64.8米，面積200畝。明隆慶《海州志》記：“出州治西南一里，形如虎踞。”清嘉慶《海州志》記：“高三十五丈，周圍二里，形如虎踞，淮陽道霍炳改名白璧山，《淮安府志》作白碧山”。

山體巖壁上鐫有唐宋元明清各代石刻30多處，其中以記事為主的石刻15塊，唐大中十二年一塊，北宋三塊，南宋金一塊，元代兩塊，明代三塊，清代四塊。這些石刻大多數因近千年的風雨侵蝕，很多已模糊不清。其中鐫刻于唐大中十二年的盧紹題名石刻引起了我的注意，此石刻長83.3厘米，高1.07米，正文8行，全碑實刻字51個。全文：“海州刺史，賜緋魚袋盧紹，軍事判官、前左領侍衛、倉曹參軍口口，前軍事判官、前太子通事舍人王句、大中十二年正月十七日同登。”

清《嘉慶海州直隸州志》載：盧紹，唐宣宗大中年間任海州刺史。據《唐闕史》記載：“唐左丞相盧渥，軒冕之盛，近代無比，伯仲四人咸居顯列。乾符初，母憂服闋。渥自前中書舍人拜陜府觀察使。又旬日，其弟紹自前長安令除給事中。又旬日，弟沆自前集賢校理除左拾遺。又旬日，弟沼自畿尉遷監察御史。詔書迭至，士族榮之。”說的是唐朝左丞相盧渥，他的穿戴服飾、乘坐的車子都是豪華無比的。他們弟兄四人的官職也都很顯赫。僖宗乾符年初，盧渥因為母親去世服喪期滿后，由中書舍人授陜府觀察使。過了十幾天，他弟弟盧紹由長安令被任命為給事中，又過十幾天，他弟弟盧沆由集賢校理任命為左拾遺。又過十幾天，他弟弟盧沼從畿尉升為監察御史。詔書頻傳，家族很榮耀。

石刻中所提到的“賜緋魚袋”是唐代官員隨身佩戴的魚符。唐代的魚符有兩種：一種是朝廷遣兵、更換地方長官用的魚符；一種是官員隨身佩戴的魚符。盧紹所佩戴的魚符正是其中的第一種。佩戴魚符之制始于隋文帝開皇年間，但佩戴魚袋則為唐代始創。

關于魚袋的最早記載見于唐高宗永徽二年（651年），“開府儀同三司及京官文武職事四品、五品并給隨身魚袋”。根據當時規定，“五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，出內必合之。三品以上金飾袋。”到武則天垂拱年間，都督、刺史始賜魚袋。天授二年，改佩魚為佩龜，龜袋分別飾以金、銀、銅：三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗神龍元年罷龜袋，依舊式佩魚袋，嗣王郡王有階者許佩金魚袋。景龍年間，令特進（正二品）佩魚，散官佩魚自此始。但是員外、試、檢校官仍不得佩魚。景云二年敕文令衣紫者魚袋以金飾之，衣緋者以銀飾之。此后，紫金魚袋，緋銀魚袋相配成為常例。開元初年，駙馬都尉從五品者假紫、金魚袋，都督、刺史品卑者假緋魚袋，五品以上檢校、試、判官皆佩魚。開元八年，中書令張嘉貞奏請致仕者佩魚終身，從此后百官賞緋、紫服，必連同魚袋一起賜予，一時服朱紫、佩魚者眾多。

關于唐時魚袋的功用，《新唐書·車服志》卷二四記：“高宗給五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，出內必合之。”這里講到“出內必合之”當是“合”魚袋內的魚符，即出入宮廷時的憑契，而不是魚袋。唐時的隨身魚符，“以明貴賤，應召命，左二右一，左者進內，右者隨身……皆盛以魚袋。”由于魚袋以盛魚符，魚符與魚袋的密不可分，所以在不少記述中魚符與魚袋經常混同，或者二者被合稱，如“佩魚”，“給魚”等，而不加區分。由此可見，唐代魚袋的主要意義大抵有二：一是作為“應召命”的憑契，“以防召命之詐”，魚袋的這一功能是假借了它所盛裝的魚符的作用而生的；一是“明貴賤”，由于魚符本身多為銅制，故貴賤尚不分明，魚袋分品位而賜，且據品位飾以不同的金、銀、銅，彌補了魚符在區分尊卑上的不足。唐制，散官二品、京官文武職事五品以上及都督、刺史皆帶魚袋。國初，其制多闕。丁卯赦書，初許升朝官服緋綠及二十年者，敘賜緋紫，內出魚袋以賜近臣。自是，內外升朝文武皆帶，凡服紫者飾以金，服緋者飾以銀，京朝官、幕職、州縣官賜緋紫者亦帶，親王、武官、內職將校皆不帶。

到了宋代，魚袋僅僅局限于“明貴賤”的裝飾作用。宋以后，佩帶魚袋的制度也就漸漸淡出史籍了，元明清更無佩魚袋之說。

來源：海州文史資料第九輯